الأحـزابُ الآشورية تـَعـتـَمـِد شعارَ " الغاية تـُبَـرِّر الـواسطـة "

[الشماس كوركيس مردو]

الأحـزابُ الآشورية تـَعـتـَمـِد شعارَ " الغاية تـُبَـرِّر الـواسطـة "


ليس هنالك مَن يـُـنكـِر بأنَّ مَن يُـسمّـون أنفسهم بالآشوريين اعتباطاً وعِـناداً وهم الكلدانيون أصـلاً وجـذراً ، قـد تـَعَرَّضـوا لأنـواع مِن التـقـتـيـل والإضطـهاد والتشريد ، وكان السبـب في ذلك هو انـعـدام الرؤية المستقبلية لدى زعمائهم الروحانيين والعلمانيين على السواء نـتـيجة تـَهـوُّرهم في تصديـق الوعـود المُـغـرية الكاذبة التي أعـطـتها لهم الدولـتان روسيا القـيصرية والمملكة الإنكـليزية اللتـَيـن نكـثتا بعـهـودهما لـهم وعـرَّضتاهـم الى ويـلاتٍ ومذابح إبادية قـضت على أكثر مِن ثـُلـثي عـددِ شعبـهم المنكـوب ، وكـردود فعـل ٍ لِـتلك النـكـبات ولا سيما الأخيرة بينها " نكبة سميل " تـولـَّدت لدى جمهرةٍ مِن شباب بقايا هذا الشعب بعـض الأفكار والتـوجهات لتأسيس أحـزابٍ سياسية هـدفها تأجـيـج الهـواجس القـومية والمناداة بالحقـوق المشروعة لشعبهم الذي طالته مظالـم كبيرة وكثيرة .

كانت قـلـَّة ُعـدد شعبهم الناجي مِن القـتـل الإبادي تشكـِّل لديهم نـقـطة َ ضعـفٍ كبيرة ، فـتـَفـتـَّـقـت أذهانـُهم عَن فِكـرةٍ كان الإنكـليـز قـد غــرزوها فـيها خِـداعاً وتضـليـلاً بأنهم يُمكـن اعتبارُهم أحـفـاداً لآشوريي الـتاريخ الـقـدماء ، وكذلك الحال بالـنسبة لسكان منـطـقـة سهـل نـينـوى الحاليـين على اعـتبار أنَّ هـذه المنطـقـة كانت يوماً جـزءاً من جغـرافـية الإقـليـم الآشوري ، ويا بـئـسَ تلك الفـكرة الجهـنـمـية المبـنـية على أساس هَـشٍّ وتضلـيـلي هو الأساس الجغرافي الذي لا يمكن اعتمادُه في تحـديـد الهـوية القـومية للساكـنين على الإطـلاق ، فهل يمكن اعتبار الأكـراد آشوريين لأن موطنهم الحالي كان يـوماً يـقـطـنـُه شعـبٌ كان يُـدعى آشورياً ؟ وهل يمكن اعـتبارُ عـرب بلـدة الشرقاط آشوريـين لأن بلـدة الشرقاط كانـت أول عاصمة لآشوريي التاريخ القــدماء وكانت تـُدعى " آشور " ؟ وهل يمكن اعـتبارُ عـرب الحِـلة وبـقـية محافـظات جنـوب العراق ووسطـه كـلداناً باعـتبار أن جنـوب ووسط العراق كان موطن الكلدان الأصيـل في الزمن القـديم ؟ فكيف يمكن اعتبار سكان قـرى وبلدات سهل الموصل حالياً الكلدان آشوريين ؟ أليس هذا ضرباً مِن الجنـون لتحـقيـق هَدفٍ غير واقـعي وغير مضمون ؟ هـدفٍ وليـدِ تـَعَصـُّبٍ شوفـيني ضِـدَّ أيِّ تـوَجـُّهٍ قـومي كلداني بل ضِـدَّ أيِّ إقـرار بـوجـودٍ كلداني ! ومِن هذا المنطـلـق الأهـوج وقـفـوا بكُـلِّ ما اوتـوا من قـوة مستخـدميـن كُـلَّ وسائـل التضليـل مشوبة ً بالتهـديـد والترهيـب ضِـدَّ قيام الكـلدان بتأسيس أحـزاب وتـنـظـيمات كـلدانـية .

وليس تـوجـُّه الأحـزاب الآشورية المزيـَّـفـة الجنـوني الحاد ضِـدَّ انـبـثاق الأفـكار الـقــومية لـدى الكـلدان الذي ظـهـر بعـد عام سـقـوط النـظام البعـثي عام 2003 بـجـديـد ، فـقـد بـَـدأت هـذه الأحـزاب إتـصالاتـِها بالمثـقـفيـن الكلدان منذ بـداية تسعينات القرن العشرين المنصرم بنـيـَّةٍ غير نـقـيَّة غايتهم منها ثـَـنـيهم عن التفكـير بخـلـق فـكـر قـومي كلداني ، وكأني بهم يُحاولـون خـنـقَ بذرة القـومية الكـلدانية وهي في مـهـدها ، وللأسف فـقـد انـطـلـت اللـعـبة على بعـض الشخـصيات الكـلدانية فسقـطـوا في حـبائـلـها وانغـمـسوا في وحـلها ، وتـَـنـَـبـَّـهَ لها البعـضُ الآخـر ووقـفـوا بحـزم ضِـدَّ إنـكار الـقـومية الكـلـدانية ووجـودها وتاريخها المجـيـد وإنـجازاتـها الحـضارية مستهجـنـيـن الأفـكار العـنـصرية الشوفـيـنـية للـمتـزمـتـيـن الآشوريـيـن .

وبعـد تحـرير العراق من براثن الديكتاتورية البعثية ، تسارع المتزمتون الآشوريون الروحانيون منهم والعلمانيون لإبراز الآشورية المـزيفة كقـومية شاملة لمسيحيي العراق وحاولـوا التأثير بشكل خاص وبالتحـديـد على الحاكم الأمريكي المحتل السيء الصيت "بـول برامـر" مذكرينـَه بـوعـود أسـلافـه الإنكـليز التي تعَـهـدوا بها لآبائهـم ولكنهـم نكـثـوا بها أو لم يستطيعـوا تحـقـيـقـها ولـذلك فهـو مطالـَبٌ بالـوقـوف الى جانبـهم ليُعــوِّضهم عما أصابـَهـم مِن الغـُبـن ، وبالـفـعـل فـقـد استجاب لهم هذا الحاكـمُ الجاهـل بالـتاريخ وبالسياسة أيضاً ، ووضع بـيـدهم مصيرَ المسيحيـين وبذلك أوقـع أكـبر ظـلـم على الكـلدان الذيـن يمثـلـون نسبة 80 % من مجموع مسيحيي العراق الكُـلي ، وهكذا أطـلـقَ يـدّ رئيس عصابةِ ما تُسمّى بالحـركة الآشوريـة لـيـلعـبَ أقـذرَ الأدوار الدنـيـئة لتغـيـيـب القـومية الكـلدانـية عن الساحة العراقـية مطـبـِّـقـاً الشعارَ الشرير" الغاية تـُبـَرِّر الـواسطـة " وبـفـضـل الحاكـِم المحتـل أصابَ الحـركة َ غـرورٌ وتـَـبـَجـُّح ٌ وانـدفـاع ٌ لإعـلاء شأن التسمية الـوثـنـية الآشـوريـة الخالية مِن أيِّةِ صفـةٍ قـومية أو صلـةٍ بها وجـعـلـها تسمية ً شامـلة للمسيحيـين ، وجُـلَّ هَـمـِّهم طـمس القـومية الكـلدانـية الرافـدية الأصيـلـة التي يُسبـغـون عليها الصفـة المذهـبـية الكنسية ، الأمر الذي يـجعـل منهم أغـبـياء بل يـجـعـلـون مِن أنفسهم أغبياء بتـَعَـمـُّد وإصـرار ، إذ لا يـوجـد بين كُـلِّ المذاهب الكنسية مـذهـب إسمُه " كلداني " .

لم تـَـتـَوقـف الحركة الآشورية المشؤومة بشخص رئيسها المستـَبِـد عَن حَـبـكِ المؤامرات الخسيسة لتغـيـيـب القـومية الكـلدانـية ولكنـها باءَت بالـفشـل ، غيـرَ أنـَّه لم يرعـوي وراح يـبـتـدع صِـيَغــاً عَـقيمة ومُـخـزيَة ومجافية لـوقائـع التاريخ لـغـرض دمج تسميات شعبنا المسيحي الأصيلة مثـل : كلدو آشوري : كلدان سريان آشوريون : سورايي : وكان الفـشل مِن نصـيبِه في هذا الجانـب أيضاً لأن الكلدان لن تنطلي عليهم لـُعـبـتـُه مِن الإنتقاص مِن إسم قـوميتهم . وفي آذار مِن عام 2007 بـرز في الساحة المسيحية تنظيم بقيادة داعـيةٍ آشوري لم يمض ِ على ظـهـوره المُـفاجيء إلا سنتان تقريباً أطلـق علـيه " المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري " كانـت وراء هذا الـداعـية الآشوري قـوة سيادية في اقـليـم كردستان العراق دعـمته مادياً واعـلامياً بـدون حـدود ، استـطاع مِن خلالـها استقطابَ عـددٍ كبير مِن شخصيات شعبنا تمتلك إخـلاصاً واستعـداداً لخـدمة أبناء شعبهم بمختلـف تسمياته ، ولكن ما إن شعـر هذا الداعية بأن المجلس المذكـور قـد تَـرسخت دعائمه بواسطة هؤلاء المخلصين ولم يَعـُد بحاجةٍ إليهم أولاً ، ولكي لا يقـفـوا عائـقاً أمام تعـنصُره الآشوري الشوفـيني ثانياً ، أزاحـهم عـن دربـه وجاء بعـملاء ومأجـورين لينـفـِّـذوا أجـِنـدتـَه ، وكانـت المبالغ المالية الهائلة الى جانـب الآلـة الاعـلامية المتمثلة بقـناة عشتار الفضائية الكلدانية إسماً والآشورية فـعـلاً سلاحَـه ذا الحـدَّين ، بهما استطاع جـذبَ الناس إليه ، حيث وفـَّر العـمـلَ للمحتاجـين إليه ، وابتاع ذمَـم بعض الكتاب للتنظير لأفكاره وتطلعاته ، وأجـبَرَ أبناء الشعب ولا سيما الكلدانيـين للتصويت لقائمة مجلسه بالإغـراء المادي أو التهـديـد بالفصـل من العمـل أو قـطـع المساعـدات وما الى ذلك .

وهكذا تكاتفـت الأحـزابُ الآشورية رغم تناحـرها فيما بينـها ، مسخـرةً إمكانياتـها المادية والاعـلامية لإحـتـواء كُـلِّ الأفـكار الداعـية الى بـروز مشاعـر قـومية كـلدانية ولا سيما في اقليم كردستان ، واستطاع ما سُمِّـيَ بالمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري تعـطيـلَ المنطـق القـومي وإبـطالَ معناه في تمثيـل أبناء شعـبنا ، وبذلك خان مبادئَـه الـقـومية التي كان يتشدَّق بـها ذرّاً للرماد في عـيـون الشعـب المسيحي عندما استـبـدل الكـوتـا القـومية بالكـوتا المسيحية لكي يتسنـى لـه وللأحـزاب الآشورية الاخرى الـتحايـُل على المعادلة القـومية بشعاراتٍ وحـدوية كاذبـة مَـلَّ الشعـبُ مِن تـكرارها ، وعلى اعـتبار أننا مسيحيـون جـميعاً ، وهو إدعاء اعـلامي فـقـطـ إتـَّخـذه ستاراً لتغـطـية مـراميـه السيئة ، إن استبدال الكوتا القـومية بكـوتا مسيحية جاء بغير صالح الكلدان ، ولا أدري كيف استطاعوا خـدع لجنة الإنتخابات لتـقبـل بكوتا مسيحية بـينما الدستور يذكر القـومتين الكلدانية والآشورية بإشارته الى المسيحيين .

إنـها مؤامرة جماعية للأحـزاب الآشورية على الكلدان وعلى رأسها حـزب الداعية الآشوري المسمَّى زوراً بـ " المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري " لأن الكلدان بـراءٌ مِنه ومِن الكلدان المأجورين المنتمين إليه ليس ايماناً بـه بـل طمعاً بما يُغـدقـه عليهم مِن المال . فـرضته على الساحة المسيحية القـوة الحاكمة في كردستان للإنتقام مِن الكلدان ، ولكن لماذا ؟ ما الذي فـعـل الكلدان ضِـدَّ الأكـراد لكي ينقلـبوا عليهم هذا المُنـقـلـَب المخالـفَ للحُـرية والـديـمقراطـية ؟ ومتى كان للكـلدان دورٌ في عِـداء الأكــراد لا في الماضي ولا في الحاضر، إنَّ الكـلـدان قـوم يـَعـتـزون بهـويـتـهـم الكـلدانية ولا يقبـلـون بالإنتقاص منها بأيِّ شكل من الأشكال ، يُريـدونـها صافية مستقـلـة لا تشوبـُها أية شائبةٍ غريبة ، يسعـون الى نيـل ِ حـقـوقـهم المشروعة والعـيش المشترك بسلام ٍ وأمن ٍ مع المجتمع العراقي بكُلِّ أطـيافـه . إنَّ هـذه الـمؤامـرة حيكت ضِـدَّ الكـلـدان لـيخـوضـوا سباقَ انـتخاباتٍ غـيرَ مُـتـكافـيءٍ لأنـهم يـفـتـقـرون الى الإمكانـيات المادية والاعـلامـية التي حـرمهـم منها رئيسُ هذا المجلس المبتـور الذي أفـرغـَه من صفـتـه الشعبية وحـوَّلـه الى واجـهةٍ آشورية دعائية صرفـة يقـودها كلدان مأجورون باعـوا ذواتـِهم وضمائرَهم وكـرامتهم لـقاء الإسترحام عليهم بجـزءٍ من الفـُتاة الفائض عن المال الحـرام ، بينما يخـوض مُنـتحـلـو التسمية الآشورية المُزيفة الإنـتـخابات بإمكانياتٍ مادية واعـلامية ضخمة وفـذَرَها لهم هذا الـداعية .

أيها الكلدان في كُـلِّ مكان لا مُـعـيـنَ لكم إلا اللـه وأنفسكم ، لا تتهاونوا ولا تتردَّدوا في الذود عن كـرامتكم ، عليكم خـوض الإنتخابات لإعـلاء شأن امتكم الكلدانية ليعلم العالـَم بأنكم امة حَية وحـرة .


الشماس كوركيس مردو
في 7 / 2 / 2010

[سمير اسطيفو شبلا]

نعم الدعاية الانتخابية مكفولة للجميع ولكن بدون الاعتداء على الاخرين، ونقول نعم لا تنتخبوا الا
للايادي النظيفة والذين لم يبيعوا انفسهم لاحد
دمتم

[منهل نذير زوري]

عاشت الايادي